jueves, 9 de diciembre de 2010

Danza Ecuatoriana en la India


Gracias al trabajo constante de investigación recopilación y conservación de los valores auténticos de nuestro país durante 43 años llevando el nombre de Ecuador por el mundo, el Ballet ecuatoriano viaja a la India este domingo 12 de diciembre “en su 62 gira internacional. El grupo actuará en varios escenarios de las ciudades de Kolkata, Guhwati y Delhi. Sitios en los que escribirá el testimonio de lo que es Ecuador; un viaje imaginario a través de la danza, música, vestuario y tradiciones de nuestra cultura.
En el año 2009 el Ballet Ecuatoriano “Virginia Rosero” obtuvo:
El Primer Premio en el Festival de Agrigento Italia.
Premio al Patrimonio, premio al grupo más votado por Internet
Premio Unión Nacional de Periodistas y el de la Comune de Agrigento

El grupo Ecuatoriano viaja con el auspicio de los Ministerios de Cultura y Relaciones Exteriores y el ICCR de la India dentro del Convenio de Intercambio Cultural ente La India y Ecuador.

Baile mestizo Fiestas de Quito

Para el programa de Casa en Casa de TC Televisión

martes, 24 de agosto de 2010

Entrevista Ecuador TV al Ballet Folklórico Ecuatoriano de Virgnia Rosero

Antes del viaje a México el grupo da a conocer su interés por llevar la cultura ecuatoriana a las tablas mexicanas.
video

Iglesias de México

Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe
Es quizá el sitio de mayor afluencia turística en el DF, aquí se encuentran varias construcciones arquitectónicas, como la capilla de los ángeles y santuarios en los que los fieles dejan sus peticiones, reconocimientos, ramos florales y veladoras.











Catedral de Cuernavaca-Morelos
Iglesia Franciscana, este templo fue importante en la época de conquista española, no solo se construyó la iglesia al estilo Español sino que se agregaron las tradiciones de los nativos de méxico como la celebración y adoración en los exteriores, por ello existe una capilla externa y un gran patio en el que se evangelizaba a los nativos de cuernavaca.








Catedral de Santa Prisca en Tasco-México
Esta iglesia fue construida con el único aporte de un adinerado de la región quien ofreció la construcción de esta belleza arquitectónica siempre y cuando el fuera el único donador del dinero para hacerlo. En esta regíón la población se dedica a la elaboración de joyas y artículos en plata debido a la gran cantidad de minas.








Catedral del Metropolitana de Ciudad de México
Está ubicada en el centro de la ciudad, exactamente en el zócalo, uno de los sitios turísticos más concurridos del DF. Además de su belleza la iglesia llama la atención pues en los últimos años ha sufrido un pequeño undimiento desde sus cimientos.
Esto se debe al gran peso de la obra arquitectónica ya que México es una ciudad construida sobre una laguna.






Iglesia de Tlatelolco en la Plaza de las tres culturas

La Plaza de las Tres Culturas o Plaza de Tlatelolco es una plaza ubicada en el centro de la Ciudad de México, en la Delegación Cuauhtémoc. Su nombre proviene del hecho de que los conjuntos arquitectónicos ubicados en su alrededor provienen de tres etapas históricas diferentes:
• Cultura de Tenochtitlan, previa a la Conquista de México por los españoles y está representada por una serie de pirámides y ruinas prehispánicas, del pueblo mexica llamado Tlatelolco. En esta época y en este lugar, existía un famoso mercado que abastecía de todo tipo de mercancías provenientes de la Mesoamérica a los habitantes del Valle de México. Ésta es la etapa de la Primera Cultura.
• Cultura Española, desde la Conquista de México hasta su independencia, representada por un convento y la Catedral católica de Santiago, del periodo colonial. En la zona se fundó el Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco, a cargo de los evangelizadores españoles Bernardino de Sahagún y Juan de Zumárraga. Los conquistadores tenían la costumbre de construir sus templos cristianos exactamente arriba de los templos prehispánicos ya que, además, así aprovechaban las piedras para la construcción. Ésta es la etapa de la Segunda Cultura.
• Cultura del México moderno, representada por la Torre de Tlatelolco, sede hasta 2005 de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) y actualmente sede del Centro Cultural Universitario y Memorial del 68 de la UNAM, así como los edificios habitacionales, conocidos como Conjunto Urbano Nonoalco Tlatelolco. Varias de estas edificaciones son la obra del destacado arquitecto Mario Pani Darqui. Ésta es la etapa del sincretismo criollo y corresponde a la Tercera Cultura.




jueves, 12 de agosto de 2010

Celosía de una mexicanísima experiencia

Mirar desde el cielo lo majestuoso que es tu esplendor, la gran magnitud de tus calles, oler luego el maíz hecho tortilla, descubrir la sabia de tu vida que se rige en ceremoniosas cúpulas, en calles coloniales, estrechos callejones que albergan historias pasionales, historias de revolución, historias banales.
Hacerte mía linda ciudad por siempre Azteca, vivir en la piel tus melodías como cuando niña pero ahora frente a frente. Eso me causa alegría.

Que legado has dejado en mi alma, has sido escenario de grandes alegrías, de experiencias enriquecedoras de nuevas compañías, de amigos, de memorias. Por mi lengua corrió el sabor intenso de tus frutos, el chile, aguacate y tequila, el jugoso sabor de la sandía y la crocante masa de tortilla.

Te he dejado lejos pero vives, como siempre en mi nostalgia, hoy en el recuerdo vivo y en la ansias de volver a verte algún día.

viernes, 30 de julio de 2010

Ballet Folklórico Ecuatoriano de Virginia Rosero 2010

BALLET FOLKLÓRICO ECUATORIANO DE VIRGINIA ROSERO
PARTICIPARÁ EN LA SEMANA INTERNACIONAL DE MÚSICA Y DANZA LATINOAMERICANAS EN MÉXICO

El festival se realiza en conmemoración del Bicentenario de la independencia de la República de México

el Ballet Folklórico de Virginia Rosero anuncia al país y a la comunidad artística ecuatoriana que una vez más tiene el honor de representar al Ecuador y su riqueza cultural a través de la danza en el Festival Semana Internacional de Música y Danza Latinoamericanas realizado en conmemoración del Bicentenario de la Independencia Mexicana.

Este festival internacional de la danza es organizado por Asociación Mexicana Profesionales de la Danza Ciudad de México “PRODANMEX” quién ha conseguido la participación de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia ,Chile, Argentina, Bolivia, Uruguay, Brasil, México, Costa Rica, Puerto Rico y Guatemala todos estos estarán presentes con sus conjuntos de Danza Folklórica con la exhibición de artesanías, comidas típicas, muestra de videos, plástica y conferencias del bicentenario contando la historia de su Bicentenario , y en espera de alcanzar los 30 millones de visitantes;

El grupo folklórico que representará a Ecuador permanecerá en México desde el 3 al 11 de Agosto y es dirigido por la maestra Virginia Rosero, esta muestra de danza desplegará un recorrido imaginario por las costumbres ecuatorianas como la shuar, la montubia, la andina, la chola, la negra y los llevará a varios escenarios como: La casa de culturas Alfonso Reyes, La plaza Río de Janeiro, CONACULTA y para el colectivo de los Migrantes Ecuatorianos residentes en México, en la universidad de Campeche, y Cancún.

Sobre la Cultura de la Danza:

Es importante la proyección internacional de la cultura donde se produce una interacción creciente entre agentes públicos y privados, los pueblos ha recurrido tradicionalmente a la cultura como instrumento para las relaciones exteriores habiendo siempre un componente de promoción de la producción artística. El arte es primordialmente una actividad creadora, aquí su fin primero y último, pero también es una forma de existir. La danza como un arte, no sólo es espectáculo sino participación, un medio para llevar a la sociedad múltiples formas de crecimiento. Un medio que nos permite vivir los valores universales y sobre todo nuestros propios valores, una fuente que fortalece nuestra identidad.
Hoy la danza también vive un momento importante en todo el proceso de cambio que vive nuestro país. La danza también mira al futuro con esperanza, con el deseo de aprovechar sus fortalezas. La danza es un patrimonio intangible valioso que se convierte en un factor de identidad y preservación de la memoria colectiva.
La danza en sí misma ha creado un patrimonio propio a través de la experiencia, conocimiento y la labor de sus diversos protagonistas. Hay conocimiento acumulado por generaciones en materia de educación profesional, de creación, de interpretación, de promoción, que actualmente deben ser acrecentados y aprovechados para propiciar el desarrollo de este arte y su incidencia en la sociedad.
Poseemos un pasado lleno de expresiones dancísticas de gran riqueza fundamento de una visión hacia el futuro promisorio., además con la presencia de Ecuador en el Bicentenario de la independencia de México se abre una ventana al turismo de nuestro país.

Sobre el Ballet de Virginia Rosero

El Ballet Folklórico de Virginia Rosero tiene 46 años de vida, tiempo en el que ha realizado un verdadero trabajo artístico mostrando la riqueza cultural del Ecuador a través de la danza en escenarios nacionales e internacionales. El grupo está conformado por varias generaciones de bailarines que han puesto el corazón en cada pieza coreográfica y que se congratulan de haber traído al Ecuador varios galardones, de España, EEUU, Egipto, Suiza y el más reciente en el 54 Festival Internacional del Folklore 2009, realizado en Agrigento, Italia siendo el grupo de danza más votado por Internet, llevándose el primer premio de la Unión Nacional de Periodistas “El premio Gigi Casesa” un reconocimiento especial establecido por la Provincia en la memoria de lo más representativo del folklore regional de Agrigento y un reconocimiento de la Comune de Agrigento.

Virginia Rosero
Breve Reseña

Virginia Rosero, ambateña, empezó su carrera dancística en Ecuador en la Casa de la Cultura Ecuatoriana, luego se especializó en el Palacio de las Bellas Artes en México, Directora del el Ballet Folklórico Ecuatoriano Virginia Rosero. Además se ha desempeñado como profesora y organizadora de talleres de danza, Secretaria Nacional del Convenio Andrés Bello en el Ecuador, Secretaria permanente de la Comisión Nacional de la UNESCO en el Ecuador. Representante de Ecuador para La Confederación Interamericana y el Consejo Mundial de Profesionales de Danza CIAD
Adicionalmente fue parlamentaria andina y ha trabajado en elaboración de proyectos de ley de Cultura.
Virginia ha sido una de las máximas representantes de la cultura, fue candidata al premio Eugenio Espeso, también se ha desempeñado como asesora de varios ministros en el Ecuador.
Actualmente es promotora cultural del Programa Educación para la Democracia de la Universidad Andina, profesora de danza y coreografía del Instituto Tecnológico Benito Juárez y Directora del Ballet Folklórico Ecuatoriano de Virginia Rosero

jueves, 24 de junio de 2010

El agua es un derecho no un negocio



La elaboración de una nueva Ley de Aguas en el Ecuador ha generado una serie de debates, protestas, mesas de trabajo sesgadas, y con ello una gran dilatación de su. No obstante, con ley de aguas o sin ley la Constitución de la República del Ecuador es categórica. En concreto, en el artículo 12 determina que:
“el derecho humano al agua es fundamental e irrenunciable. El agua constituye patrimonio nacional estratégico de uso público, inalienable, imprescriptible, inembargable y esencial para la vida.”
La obtención de este beneficio se derivó de la participación y movilización ciudadana, especialmente del movimiento indígena y campesino, que sinérgicamente y con bastante vigor defendimos al agua. Esto sumado al compromiso de organizaciones hermanas como la Ecuarunari, la Confenaie, la Conaie, la Fenocin, etc, que han permitido evidenciar una posición férrea.
El uso del agua en el agro, por ejemplo, denota gran inequidad. La población campesina, sobre todo indígena, con sistemas comunales de riego, representa el 86% de los usuarios, pero la superficie regada alcanza apenas el 22% ocupando un escaso 13% del caudal.
Mientras que los agro-exportadores son quienes usufructúan desmedidamente del agua o los grandes consumidores ya que no representan el 1% de unidades productivas pero concentran el 67% del caudal. Esto determina un uso inequitativo y por tanto inequidad social.
Los indígenas amazónicos en cambio somos y venimos del agua, nuestros grandes ríos y sus caudales han sido parte de nuestro territorio ancestral, de nuestra sabiduría, nuestra fuente de vida y de sustento desde el inicio de nuestra historia. El agua no puede sernos concedida pues nos pertenece por derecho, por historia, porque hemos sido sus protectores. Nuestros caudales de agua han sido contaminados por las grandes empresas transnacionales y por lo permisiva que ha sido la ley ecuatoriana con ellos. Queremos nuestra agua limpia, libre de contaminación.
Como amazónicos y ecuatorianos, también nos acogemos a la Constitución de la República que garantiza que:
-El agua es un derecho humano,
-El agua es un bien nacional estratégico de uso público; el agua es un patrimonio de la sociedad, y el agua es un componente fundamental de la naturaleza, la misma que tiene derechos propios a existir y mantener sus ciclos vitales.

Como indígenas exigimos que se no vaya en contra de la Carta Política que también ha aprobado la consulta previa, libre e informada para los pueblos y nacionalidades indígenas, afroecuatorianos y montubios, sobre los temas que nos pudieran afectar en nuestros derechos., en un momento dado ya expusimos en Montecristi nuestra postura en cuanto al derecho de acceso al agua. Hoy de la misma forma categórica exponemos nuestro desacuerdo a la aprobación de cualquier ley que vulnere lo ya establecido en la Constitución y que no haya sido vinculante. El agua no es un negocio y pese a que en un inicio la aprobación de esta ley era prioritaria para el Gobierno, pues se la consideró un eslabón fundamental para conseguir el Sumak Kawsay “Buen Vivir”, hoy dicha versión ha cambiado y ya no es prioridad para el régimen.
No permitiremos que pisoteen nuestros derechos, que hagan del agua un comercio jugoso. La COICA insta a que la Asamblea Nacional a tomar en cuenta las propuestas hechas por el sector indígena para la resolución de los nudos críticos y a valorar las propuesta hecha por el sector indígena, haciendo valer el artículo 57 de la Constitución ecuatoriana, que estipula que las comunidades deben “ser consultadas antes de la adopción de una medida legislativa que pueda afectar cualquiera de sus derechos colectivos.

miércoles, 26 de mayo de 2010

Ballet Folklórico Ecuatoriano Virginia Rosero

Hermosa fotografía con los danzantes de Pujilí, vestimenta de las mujeres de Zaruma y el vistoso traje de Cayambeña. Bonita compilación

martes, 25 de mayo de 2010

Educadísima Bofetada a los EUA



DECLARACIONES DE CHICO BUARQUE
MINISTROS DE EDUCACIÒN DE BRASIL


No todos los días un brasileño les da una buena y educadísima bofetada a los estadounidenses.

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVÃO CHICO BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalizació n de la Amazonía. Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalizació n de la Amazonía. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.

Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonía, puedo imaginar su internacionalizació n, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.

Si la Amazonía, desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.

El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonía para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.

De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonía es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonía es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales.

No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.

También, antes que la Amazonía, me gustaría ver la internacionalizació n de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea destruido y manipulado por el sólo placer de un propietario o de un país.

No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.

Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhattan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia... cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.

Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonía, para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.

Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonía. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad, no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.

Como humanista, acepto defender la internacionalizació n del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonía, sea nuestra. ¡Solamente nuestra!

miércoles, 31 de marzo de 2010

Segunda Cita: Nueva placa discográfica de Silvio Rodríguez




Como los pintores con sus lienzos, Silvio ha querido empezar cada canción «con mejor fortuna». Pero el trovador las ha iniciado siempre con esa suerte terrenal de saber dibujar con precisión exacta la cotidianidad de nuestra Isla y de su gente.

Ha querido pactar una Segunda cita discográfica, luego de esa primera que dedicó a los ángeles de la historia y al diálogo sobre eventos que han abofeteado a la humanidad, como el derribo de las Torres Gemelas o la guerra de Iraq. En este nuevo encuentro ha volcado su poesía y ha emprendido el viaje, como dice en Sea señora, a la semilla de José Martí.

«Dije que veía venir la cita con los ángeles de mi tierra», confesó este viernes en Casa de las Américas, y así nos trae una docena de letras musicalizadas en las que el autor ofrece su perspectiva de la vida, conectándose con la niñez en El gigante, con nuestra realidad en Sea señora, o con esas mujeres que estremecieron la Sierra Maestra por su valentía en aquella etapa crucial en Bendita (Yo fui una vez).

Huracán es la visión del trovador sobre los ciclones que afectaron el Caribe y a nuestra Isla en 2008. Allí, con una melodía que ilustra entre notas la fuerza del meteoro, al que el músico pide no arrebate salud, y sí que soplen los vientos del amor.

También se inspiró en su época inicial, cuando frecuentaba los espacios donde se presentaba César Portillo de la Luz. Demasiado es una vieja deuda, y declaración de admiración hacia quien lo «alumbró con secretos del oficio de trovador».

Detalles autobiográficos trae Trovador antiguo, mientras Dibujo en el agua brotó del epitafio colocado en la tumba del poeta John Keats: «Aquí yace uno cuyo nombre fue escrito en el agua». Y Silvio se colorea en el preciado líquido «con un creyón turquí».

San Petersburgo salió de la casualidad, esa que lo cruzó con Gabriel García Márquez en un viaje donde el autor de Cien años de soledad le dio el argumento de una «novia abandonada que llevaba a cuestas sus regalos de bodas».

Para una cantautora entrañable hay un tema especial (Carta a Violeta Parra). Confiesa Silvio en un pequeño folleto, anexo en su álbum, que fue La carta la primera canción que escuchó de la intérprete chilena.

Ante tal dedicatoria a Violeta, los periodistas le hicieron notar que su colega español, Joaquín Sabina, incluyó un tema dirigido a la cantante. «Si es de otro, es una casualidad, pero si es de Joaquín, lo dudo. Lo único que digo es que mi disco está terminado desde junio del año pasado», bromeó.

«Joaquín es mi amigo querido, y eso quizá sea una manera de hacerme una señal desde lejos, aparte de reflejar la admiración que seguramente siente por Violeta Parra», afirmó.

Sin dudas, esta docena de canciones apela a la diversidad musical, como bien dijo en las notas discográficas Víctor Casaus. Segunda cita, aseguró Silvio, es más acústico y tiene como común denominador «al trío de jazz»: bajo, piano y batería, y «a veces guitarras» que él mismo tocó.

Para lograr esa cadencia melódica que exhibe el CD, el cantautor se hace acompañar de Robertico Carcassés (piano), Feliciano Arango (contrabajo), Oliver Valdés (batería y percusión), Niurka González (flauta) y Haydée Milanés (coros), entre otros.

El compositor de Rabo de nube y Ojalá subrayó en Casa de las Américas que este nuevo fonograma es un homenaje a la Cuba de las últimas cinco décadas, porque sigue «teniendo muchas más razones para seguir creyendo en la Revolución, que para creer en sus detractores.

«En realidad cualquier disco que hubiera hecho en esta fecha, lo hubiera dedicado al aniversario 50 de la Revolución, porque el año pasado se celebraba ese aniversario», señaló.

Inmerso en la musicalización de dos películas, Silvio adelantó que es probable que este año pudiera salir un volumen más. Baraja dos propuestas: «Tengo un disco inédito con Afrocuba, con canciones viejas mías que tenía montadas con ellos». Otra de las posibilidades pudiera ser un álbum con Diákara, hecho en México y que no salió a la luz pública.

Según explicó, no planea una gira nacional para promover Segunda cita, aunque no descartó que «cuando coincidamos los músicos que participamos en el disco, pues tocaremos un poquito». Y desde la parte de sus seguidores, ya lo esperamos.